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白洁如

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综合分89

 '白洁如'详情信息

五行水水金
繁体白潔、絜如
繁体笔画5-16-6
吉凶大吉
寓意美好

 '白洁如'的重名数

同名同姓
9
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
2604
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '白洁如'名字解释

‘洁’含义

洁<形>

(形声。从水,絜声。本义:干净,清洁。按:“洁”和“潔”本是不同的两个字。“洁”是河流名,后来成为“潔”的俗字,现在是“潔”的简化字)

同本义;

鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》

姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》

直哉维静絜。--《史记·五帝纪》

为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》

又如:整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢:供祭祀的谷类)

操行清白,品德高尚

联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》

以著其洁。--唐·柳宗元《柳河东集》

风霜高洁。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:洁操(高尚的操守);洁廉(高洁清廉);洁直(品德高尚正直);圣洁(神圣而纯洁)

洁白。如:皎洁(明亮而洁白);洁采(洁白的光彩);洁素(洁白素雅;白净)

语言简明;精炼。如:洁蠲;洁炼(简洁精炼)

洁<名>

元代民間戏稱和尚为“洁郎”,省稱“洁”

凈扮洁上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”--《西厢記》

洁<动>

使清洁。如:洁齋(清洁其居室,敬肅其心靈);洁樽(洗凈酒樽)

使清白;;

欲洁其身。--《論語.微子》

修身洁行。--《史記.魏公子列传》

又如:洁行(使行为高洁);洁己(修養己身)

分清;

夫際会之間,請命乞身,何哉:欲洁去就之分也。--《三国演義》

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‘如’含义

如<动>

(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)

同本义

如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。

有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”

所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》

犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》

又如:如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令)

好像,如同;

日初出大如车盖。--《列子·汤问》

状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》

两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》

又如:如皋雉(比喻男子以才华博得女子青睐);如许(似这般);如今晚儿(现在);如许豚犊(这样的不肖之子);如应如响(十分灵验)

比得上,及

不如无生。--《诗·小雅·苕之华》

窥镜而自视,又弗如远甚。--《战国策·齐策》

臣之壮也,犹不如人。--《左传·僖公三十年》

又如:我不如他

去,往

如,往也。--《尔雅》

坐须臾,沛公起如厕。--《史记·项羽本纪》

以一仪而当汉中地,臣请往如楚。--《史记·屈原贾生列传》

如扬州过瓜洲扬子桥。--文天祥《指南录后序》

遭遇,际遇

淮阳叶生者,失其名字。文章词赋,冠绝当时;而所如不偶,因于名场。--《聊斋志异》

表示举例;x;。如:大文学家、大诗人,如李白、杜甫;工人都很勤劳,如挖土

相敌;抵挡

夫宋之不足如梁也,寡人知之矣。--《战国策》

应当

君若爱司马,则如亡。--《左传》

如<介>

按照;

王如其言,煮头,三日三夕不烂。--晋·干宝《搜神记》

又如:如详缴(照报告中对原案处理的办法处理,并且准予销案);如律令(按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语);如式(按照规矩)

如<连>

假如,如果

如,若也。--《广雅》

如用之,则吾从先进。--《论语·先进》

如有复我者,则吾必在坟上矣。--《论语·阳货》

如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。--《后汉书·张衡传》

洛阳亲友如相问。--唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗

又如:如有不妥,请予指正;如不修改,未免粗糙;如使(假使;倘若)

与,和

公如大夫入。--《仪礼》

或--表示选择关系

安见方六七十、如五六十,而非邦也者。--《论语·先进》

而--表示连接

如有隐忧。--《诗·邶风·柏舟》

夜中,星陨如雨。--《春秋》

则--表示结果。如:如许;如是

如<助>

用于语末,相当于“然”

子之燕居,申申如也。--《论语·述而》

褎如充耳。--《诗·邶风·旄丘》

屯如,乘马班如。--《易·屯卦》

孔子三月如君,则皇皇如也。--《孟子·滕文公上》

用于语末,相当于“焉”

突如,其来如,焚如,死如,弃如。--《易·离》

相当于“乎”

善如尔之问也。--《礼记》

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金山点评
'白洁如' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '白洁如' 五行为:水水金,水水相生(大吉),水金相生(大吉),详情见下 '白洁如' 数理为:5-16-6,此格局的打分为 80分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:水-水-金,水水相生(大吉),水金相生(大吉)。
格局分析
天格(6)(吉) (六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
地格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
总格(27)(半吉) (增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
刚情运(性刚固执、意气用事)
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外
外格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
三才分析
三才格局:土木木(平)
三才解释 看似运气良好,但却苦闷繁多,有迟达目的之倾向。  
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