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黄文将

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综合分72

 '黄文将'详情信息

五行土水火
繁体黄文將
繁体笔画11-4-11
吉凶一般
寓意普通

 '黄文将'的重名数

同名同姓
40
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
1961
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '黄文将'名字解释

‘文’含义

文<名>

(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)

同本义;

文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》

五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”

美于黼黼文章。--《荀子·非相》

茵席雕文。--《韩非子·十过》

织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》

斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)

字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字)

饰以篆文。--《后汉书·张衡传》

分文析字。--《汉书·刘歆传》

夫文,止戈为武。--《左传·宣公十二年》

距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。--王安石《游褒禅山记》

文曰“天启壬戌秋日”。--明·魏学洢《核舟记》

文曰“初平山尺”。

又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)

文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做“章”)

故说诗者不以文害辞。--《孟子·万章上》

好古文。--唐·韩愈《师说》

属予作文以记之。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

能述以文。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

摘其诗文。--清·纪昀《阅微草堂笔记》

又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)

美德;文德

圣云继之神,神乃用文治。--杜牧《感怀诗一首》

又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)

文才;才华。亦谓有文才,有才华

而文采不表于后世也。--汉·司马迁《报任安书》

又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)

文献,经典;韵文;;

儒以文乱法。--《韩非子·五蠹》

言必遵修旧文而不穿凿。--《说文解字·叙》

辞词句。亦指文字记载;。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)

自然界的某些现象

经纬天地曰文。--《左传·昭公二十八年》

又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)

文治;文事;文职。与“武”相对;

文能取胜。--《史记·平原君虞卿列传》

文不能取胜。

文武并用。--唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)

法令条文

而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。--《史记·汲黯列传》

又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)

文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)

文教;礼节仪式

则修文德。--《论语·季氏》

又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式)

指表现形式;外表;。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令)

指鼓乐,泛指曲调;。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名)

谥号,谥法:勤学好问叫文

何以谓之文。--《论语》

是以谓之文。

文<动>

在肌肤上刺画花纹或图案()

被发文身。--《礼记·王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”

文绣有恒。--《礼记·月令》

又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木)

修饰;文饰

身将隐,焉用文之?--《左传·僖公二十三年》

饰邪说,文奸言,以枭乱天下。--《荀子·非十二子》

又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处)

装饰

舍其文轩。--《墨子·公输》

此犹文奸。

文车二驷。--明·归有光《项脊轩志》

文马四百匹。--《史记·宋世家》

若将比予文木邪。--《庄子·人间世》

又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车)

撰写文章。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪)

文<形>

有文采,华丽。与“质”或“野”相对;

其旨远,其辞文。--《易·系辞下》

晋公子广而俭,文而有礼。--《左传·僖公二十三年》

又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴)

柔和,不猛烈;。如:文烈(指火候温猛)

美,善;。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装)

通“紊”。紊乱的

惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。--《书·洛诰》

天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。--《汉书·郊祀志上》

王者报功,以次秩之,无有文也。--庆劭《风俗通义·山泽》

文<量>

用于旧时的铜钱。如:一文钱

用于计算纺织物

五扶为一首,五首成一文。--《后汉书》

南方周易程序

..

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‘将’含义

将<动>

(形声。从寸,酱省声。从“寸”,表示与手有关。本义:将领,带兵的人)

扶持,扶助

将,扶也。--《广雅》

无将大车。--《诗·小雅·无将大车》

天不我将。--《诗·大雅·桑柔》

爷娘闻女来,出郭相扶将。--《乐府诗集·木兰诗》

为人将车。--《史记·田叔传》。索隐:“犹御车也。”

吏谨将之。--《荀子·成相》。注:“持也。”

又如:将美(助成好事);将引(扶助收纳);将扶(扶持;搀扶);将助(扶助;支持)

奉行,秉承

使臣将王命,岂不如贼焉?--元结《贼退示官吏》

又如:将明(大臣的辅佐赞助。将:奉行;明:辨明);将命(奉命)

送行

耒者弗迎,去者弗将。--《淮南子·诠言》

又如:将意(致意);将迎(送往迎来);将送(送行;遣送)

携带

将家就鱼麦,归老江湖边。--元结《贼退示官吏》

又如:将雏(携带幼禽);将带(携带);将领(携带)

带领;

将胡骏马而旧。--《淮南子·人间训》

又如:将领(带着;率领);将御(统帅领导);将家(带领家人);将引(引导,带领)

顺从;随从;

备物以将形。--《庄子·庚桑楚》

将自何所至。--《左传·僖公三十三年》

又如:将顺(顺着趋势推动以加速其成功)

供养;奉养

不遑将父。--《诗·小雅·四牡》

不遑将母。

又如:将父(奉养父亲);将帮(奉养)

调养;保养;;。如:将理(休养,调理);将爱(保养爱护);将护(调养护理)

传达;表达x。如:将诚(表达诚意);将意(表达心意);将命(传命)

方∶兽类生仔。如:钱放着也没有用,又不能将羔

下象棋时攻击对方的将或帅。如:当头炮一将

行,进;

日就月将。--《诗·敬之》

进用,吃。如:将食

使用

菩萨将甚兵器?--《西游记》

将<副>

就要;将要;

君将若之何?--《左传·隐公六年》

天将降大任。--《孟子·告子下》

将以实笾豆。--明·刘基《卖柑者言》

将衒外。

将恐深。--《韩非子·喻老》

将益深。

将以有为也。(这是唐朝名将南霁云的话,见于韩愈《张中丞传后序》。文天祥引用此语,说明自己想忍辱留生,以图大举。)--宋·文天祥《<指南录>后序》

柳条将舒。--明·袁宏道《满井游记》

将自此始。

又如:将引(将要;即将;带领);将然(指将要发生的事);将欲(将要;打算)

必,必定

将拜君赐。--《左传·僖公三十三年》

将有所不可。--宋·苏轼《教战守》

民将不安。

又如:把一切朋友都得罪了,其结果将使我们自陷于孤立

才;乃;刚刚;正。如:将在(刚刚)

将近

将五十里也。--《孟子·滕文公》

岂;难道…?

若无然,民将能登天乎?--《国语·楚语》

将<介>

相当于“拿”、“取”;

将雌剑往。--晋·干宝《搜神记》

将子头来。

又如:将着(拿着;带着);将天就地(谓以高就低);将本求利(用本钱谋求利润);将李代桃(喻代人受罪或彼此顶替)

相当于“把”、“用”

将身后托汝。--清·袁枚《祭妹文》

又如:将革命进行到底

在;于;。如:誓将死里求生路

将<连>

连接意思平等的词或词组,表示并列关系,相当于“又”,“且”。例如:将信将疑

如果;假若

吾将再病。--清·袁枚《祭妹文》

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。--《孙子》

或;抑

将有人主张之乎?将无人主张之乎?--孟郊《上常州卢使君书》

将<助>

用在动词后面,表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言

宫使驱将惜不得。--唐·白居易《卖炭翁》

大虫去了一盏茶时,方才扒将起来。--《水浒传》

又如:走将出来;叫将起来;赶将上去

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金山点评
'黄文将' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '黄文将' 五行为:土水火,土水相克(大凶),水火相生(大凶),详情见下 '黄文将' 数理为:11-4-11,此格局的打分为 89分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:土-水-火,土水相克(大凶),水火相克(大凶)。
格局分析
天格(12)(凶) (掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因
地格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格(26)(半吉) (变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。

变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因
外格(12)(凶) (掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因
三才分析
三才格局:木土土(平)
三才解释 成功运虽不佳,但只要肯努力,也可获得相当的发展,惟易心身过劳,而招致不幸之祸难,但其境遇安定。  
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