恒<形>
(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)
同本义;
恒,常也。--《说文》
恒者,久也。--《易·序卦传》
恒,德之固也。--《易·系辞下传》
无恒安处。--《诗·小雅·小明》
以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》
又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)
寻常;普通;
形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》
人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》
又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品(常类;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的规律);恒医(普通的医生);恒言(常用的言语)
恒〈名〉
恒心,持之以恒的决心。如:有恒
规律;法则。如:恒式(常规;常法);恒典(常典;常制);恒例(常规,惯例);恒规(常规)
即恒山。古山名,在今河北省曲阳西北与山西接壤处。五岳中的北岳
五岳:华、岱、恒、衡、嵩。--张华《博物志》
恒〈副〉
经常,常常
人恒过。--《孟子·告子下》
国恒亡。
恒答言见。--三国魏·邯郸淳《笑林》
又如:恒谈(常谈);恒常(常常;经常)
根<名>
(形声。从木,艮声。本义:草木之根)
植物生长于土中或水中吸收营养的部分
根,木株也。--《说文》
蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》
根深,则视久。--《韩非子·解老》
是谓深根、固柢。--《老子》
有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》
其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》
斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
又如:根荄(根。荄:草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根)
事物的本源,根由,依据;;;
根,始也。--《广雅·释诂一》
根者,书之所谓柢也。--《韩非子·解老》
万物有所生,而独知守其根。--《淮南子·原道》
盖志士仁人所为根心者也。--《后汉书·宋弘传》
然病之生也,有根有柢。--陈亮《与彭子寿祭酒》
近岁市人转相摹刻诸子百家之书,……其文词学术当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?--宋·苏轼《李君山房记》
又如:祸根(祸事的根源;引起灾祸的人或事物);根浅门微(根基浅,门第低微);根儿(根本);根气(根基。指禀赋、气质);根儿里(根本;本来);根苗(兆头,开头)
物体的下部,基部;
满庭田地湿,荠叶生墙根。--唐·白居易《早春》
又如:根下(物体的根基附近);墙根;堤根;根前(跟前)
痼疾
自去夏侵暑,入此秋变,头齿眩疼,根痼渐剧。--《宋书·颜延之传·自陈表》
又如:根疵(痼疾)
佛学名词。佛家能产生感觉、善恶观念的机体或精神力量。如:根器(佛教以木比喻天性叫做“根”。根能雕刻叫做“器”,泛指禀赋);根力(指五根和五力);根门(六根漏出种种烦恼,进入种种妄尘的门户,故称为“根门”);根缘(人的根性与境遇的缘务)
数学名词。代数方程中未知数的值,或称代数方程式的解;方根的简称
化学名词。即带电的基。如:硫酸根;氨根
延续后代的子孙
夏堪……零陵太守之根嗣也。--《相府小史夏堪碑》
又如:根嗣(长子);根谱(犹族史);根祖(祖宗)
根<动>
植根
半生无根着,飘转如断梗。--金·元好问《出京》诗
又如:根着(植根于地)
杜绝;根除
若攻之不根,是养疾疴于心腹也。--《后汉书·西羌传论》
又如:根株
根究;追究
其己为民间侵耕地土,更不根究,盖以本议欲以见在牧地,给与民耕,岂可却根究己耕之地,重为搔扰。--宋·欧阳修《论牧马草地剳子》
又如:根勘(彻底查究);根究着实(追根究底,打听清楚);根刷(根刮,彻底清查;彻底搜求);根穷(彻底追查)
通“跟”。如:根寻(跟踪查找);根捕(跟踪缉捕);根索(跟踪,搜求或追查)
根<量>
用于条形物。如:一根竹竿;三根电线杆
具有适合一定目的的长度、强度或结构的线、纱、带、绳、金属丝或电缆的数目。如:一根带刺的铁丝网线也没有
