齐<形>
(象形。甲骨文字形,象禾麦穗头长得平整的样子。小篆字形下面多了两条线,表示地面。本义:禾麦吐穗上平整)
同本义;
齊,禾麦吐穗上平也。--《说文》
立如齐。--《礼记·曲礼》
整齐;;
其君齐明衷正。--《国语·周语》
为齐敬也。--《国语·楚语》
气候不齐。--唐·杜牧《阿房宫赋》
上下方整,前后齐平。--王羲之《题笔阵图》
进退得齐焉。--《白虎通·礼乐》
又如:齐均(整齐均匀);齐贝(整齐的贝壳。即“编贝”);齐肃(整齐严肃)
平等
齐明而不竭。--《荀子·脩身》。注:“无偏无颇也。”
齐民无藏盖。--《史记·平准书》
又如:齐等(平等)
全,齐全;;
而民不齐出于南亩。--《史记·平准书》
各屋子里丫头们将灯火俱已点齐。--《红楼梦》
又如:齐全人(指家里的长辈及丈夫都全的妇女,被认为是有福气的);人都到齐了
好
如时运不齐,命途多舛。--唐·王勃《滕王阁序》
疾,敏捷;;
齐,疾也。--《尔雅》
齐疾而均,速若飘风。--《商君书·弱民》
齐给如响。--《荀子·臣道》
多闻而齐给。--《尚书·大传》
通“斋”。肃敬
而又能齐肃衷正。--《国语·楚语下》
齐<动>
同等,相等;,,
以给水火之齐。--《周礼·亨人》。注;“多少之量也。”
大时不齐。--《礼记·学记》
与日月齐光。--《楚辞·屈原·涉江》
一日之内,一宫之间,而气候不齐。--唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:齐生(指自然中万物生死的本质都是相同的);齐死(指人生在世,无论贵贱贤愚,长寿短命,其死则同,死而必为腐骨亦同);齐同(一致,同等);齐物(万事万物从大道的眼光来看,没有生死、成毁、美丑的不同,但每物都有其存在的价值,每事都有其发生的意义)
整治
修身齐家治国平天下。--梁启超《少年中国说》
又如:齐正(平定)
达到同样高度;
妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。--《后汉书》
至日观数里内无树,而雪与人膝齐。--清·姚鼐《登泰山记》
使整齐
马不齐髦。--《仪礼·既夕礼记》
又如:齐叶
集合。如:齐人(把人召集齐全)
正好对着。如:齐头子(劈头盖脸);把玉米秆齐着根儿砍断
通“斋”（桺榁????）。斋戒
齐则缁之。--《仪礼·士冠礼》
使五人齐,而长入拜。--《左传·昭公十三年》
子之所慎,齐,战,疾。--《论语·述而》
通“资”。资助;;
齐<名>
朝代名。南北朝时代,南朝萧道成代宋为帝,国号齐,史称南齐(479―502);北朝高洋代北魏为帝,国号齐,史称北齐(550―557)
齐国。中国周朝分封的诸候国名(公元前1122―前265),在今山东省
求救于齐。--《战国策·赵策》
又
质于齐。
齐兵乃出。
齐楚之精英。--唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:齐刀(古代齐国的钱币名);齐人(齐国的人);齐言(齐国的语言)
通“脐”。肚脐
若不早图,后君噬齐,其及图之乎!--《左传·庄公六年》
环齐而痛,是为何病?--《素问·奇病论》
通“脐”。中央
不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》。注:“齐,中也。”
齐<副>
同,并,一齐,皆;;
落霞与孤鹜齐飞。--王勃《滕王阁序》
一时齐发。--《虞初新志·秋声诗自序》
又
两儿齐哭。
百千齐作。
众枪齐发。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:齐行(商人共同抬高市价);齐力(并力,合力);齐手(众人一致,同时动手);齐交(共同交往);齐叫(同声呼喊);齐肩(并肩,同等);齐首(头相齐并列);齐盟(同盟,诸国合盟);齐驱(并列驰驱)
齐<介>
从
县官把那两通卷子都齐头看了,都圈点了许多,都在卷面上画了个大圈。--《醒世姻缘传》
又如:齐头(从头)
洁<形>
(形声。从水,絜声。本义:干净,清洁。按:“洁”和“潔”本是不同的两个字。“洁”是河流名,后来成为“潔”的俗字,现在是“潔”的简化字)
同本义;
鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》
姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》
直哉维静絜。--《史记·五帝纪》
为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》
又如:整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢:供祭祀的谷类)
操行清白,品德高尚
联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》
以著其洁。--唐·柳宗元《柳河东集》
风霜高洁。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:洁操(高尚的操守);洁廉(高洁清廉);洁直(品德高尚正直);圣洁(神圣而纯洁)
洁白。如:皎洁(明亮而洁白);洁采(洁白的光彩);洁素(洁白素雅;白净)
语言简明;精炼。如:洁蠲;洁炼(简洁精炼)
洁<名>
元代民間戏稱和尚为“洁郎”,省稱“洁”
凈扮洁上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”--《西厢記》
洁<动>
使清洁。如:洁齋(清洁其居室,敬肅其心靈);洁樽(洗凈酒樽)
使清白;;
欲洁其身。--《論語.微子》
修身洁行。--《史記.魏公子列传》
又如:洁行(使行为高洁);洁己(修養己身)
分清;
夫際会之間,請命乞身,何哉:欲洁去就之分也。--《三国演義》
