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巴图夫

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综合分69

 '巴图夫'详情信息

五行水火水
繁体巴圖夫
繁体笔画4-14-4
吉凶一般
寓意普通

 '巴图夫'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
113
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '巴图夫'名字解释

‘图’含义

图<动>

(会意。从囗,从啚。囗,表示范围。啚,“鄙”的本字,表示艰难。合起来表示规划一件事,需慎重考虑,相当不容易。本义:谋划,反复考虑)

同本义;

图,画计难也。--《说文》

是究是图。--《诗·小雅·常棣》。传:“谋也。”

君与臣图事。--《仪礼·聘礼》

君不图与。--《公羊传·庄公十三年》

而天下可图也。--《战国策·秦策》

又如:试图(打算);图计(谋划)

图谋;谋取;;;

阙秦以利晋,唯君图之。--《左传·僖公三十年》

举其一不计其十,究其旧不图其新。--韩愈《原毁》

而后乃今将图南。--《庄子·逍遥游》

不可图也。--《三国志·诸葛亮传》

与图大事。--《资治通鉴》

图报复也。--清·薛福成《观巴黎油画记》

以图将来。--清·梁启超《谭嗣同传》

又如:图王(图谋王业);图功(图谋建立功业);图回(图谋运转);图全(图谋保全自身);图利(图谋私利);图私利;图一时之痛快;图名;图害(谋害);图饱私囊;图吞公款

筹划;设法对付;

无使滋蔓,蔓难图也。--《左传·隐公元年》

又如:图治(想办法把国家治好)

绘画

上思股肱之美,乃图画其人于麒麟角。--《汉书·苏武传》

又如:图形(画出人的相貌);图工(善于绘画的人);图画(描绘人或物的形像)

摹拟

命铸铜以图其像。--《水经注》

预料,料想到。多用于否定x

子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”--《论语·述而》

不图子自归。--宋·陆游《过小孤山大孤山》

图<名>

所画的图画;;

至见其图,状貌如妇人好女。--《史记·留侯世家》

然不得列于名臣之图。--《汉书·苏武传》

又如:看图识字;图载(以图像表达);图障(绘有图画的屏风);图卷;图法(图录和法典);图轴(画轴;画卷);略图(简单的图画);图经(附有图画、地图的书籍或地理志);图说(兼附图画以助解说的著作)

地图

有司案图。--《史记·廉颇蔺相如列传》

河出图,洛出书,圣人则之。--《易·系辞上》

灿若图绣。--《徐霞客游记·游黄山记》

普法交战图。--清·薛福成《观巴黎油画记》

山水之图。--蔡元培《图画》

又如:图本(图样);图志(附有地图的地方志);图牒(图籍表册);图书(图籍;书籍);图式;图例;图板;图忏(古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书,多为隐语、预言);图纬(图忏和纬书)

版图。有所有权与管辖权的领土,行使主权的领土

州图领同谷,驿道出流沙。--唐·杜甫《秦州杂诗》

意图;意愿

帝子留遗恨,曹公屈壮图。--杜甫《过南岳入洞庭湖》

塔,即“浮图”的简称

南峰北岭,多结禅栖之士;东岩西谷,又是刹灵之图。--《水经注》

明清时地方区划名

改乡为都,改里为图。--顾炎武《日知录》引《萧山县志》

书籍。如:图典(图书和经典);图史(图书和史籍)

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‘夫’含义

夫〈名〉

(象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称)

同本义

夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。

夫也不良。--《诗·陈风·墓门》

残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注:“将必将为匹夫。”

二田为一夫。--《管子·乘马》

遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》

一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》

又如:夫公(古代敬称男子为夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男无妻者谓夫,有妻者谓家)

女子的正式配偶

大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发。--《虞初新志·秋声诗自序》

使君自有妇,罗敷自有夫。--《乐府诗集·陌上桑》

又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫党(丈夫的亲属)

旧称从事某种体力劳动的人。如:农夫;人力车夫;马夫;轿夫;夫头(夫役的头目)

大丈夫。对男子的美称

西川刘禅本非夫,文灿贪庸亦竖奴。--柳亚子《诸将六首》

剑衣

剑则启椟,盖袭之,加夫襓与剑焉。--《礼记·少仪》

通“趺”。足背

渠长丈六尺,夫长丈二尺,臂长六尺。--《墨子·备城门》

夫〈副〉

通“复”。再,又一次;

回志怯来从玄谋,获我所求夫所思?--张衡《思玄赋》

夫〈代〉

“夫”假借为“彼”。他,她,它,他们,,,--第三人称代词。如:使夫往而学焉

那,那个,那些,--表示远指

故为之说,以俟夫观人风者得焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。--宋·王安石《游褒禅山记》

这,这个,这些,--表示近指

夫人不言,言必有中。--《论语·先进》

所有的,大家。相当于“凡”

夫知保抱携持厥妇子。--《书·召诰》

夫〈助〉

用于句首,有提示作用

夫秦有虎狼之心。--《史记·项羽本径》

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。--宋·苏洵《六国论》

夫战,勇气也

用于句中,舒缓语气

乃歌夫“长铗归来”者也。--《战国策·齐策》

用于句尾名,表示感叹

孟子曰:“术不可不慎。”信夫!--清·方苞《狱中杂记》

悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。--宋·苏洵《六国论》

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金山点评
'巴图夫' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '巴图夫' 五行为:水火水,水火相克(大凶),火水相生(大凶),详情见下 '巴图夫' 数理为:4-14-4,此格局的打分为 74分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:水-火-水,水火相克(大凶),火水相克(大凶)。
格局分析
天格(5)(大吉) (五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆
地格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格(5)(大吉) (五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆
三才分析
三才格局:土金金(吉)
三才解释 成功运佳,可达目的,惟有陷于顽迷过刚的缺点,甚至招致不和争论,受人攻击。  
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