嘉<形>
(形声。从壴,加声。本义:善,美)
同本义;;
嘉,美也。--《说文》
嘉,善也。--《尔雅》
孚于嘉。--《易·随》
嘉靖殷邦。--《书·无逸》
以嘉视亲万民。--《周礼·大宗伯》
以嘉石平罢民。―《周礼·大司寇》。注:“文石也。”
稻曰嘉蔬。--《礼记·曲礼》
尔有嘉谟嘉猷。--《礼记·坊记》
其新孔嘉,其旧如之何?--《诗·豳风·东山》
又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福)
幸福;吉祥;
蒙获嘉瑞,赐兹祉福。--《汉书·宣帝纪》
又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆)
乐;欢娱
以嘉魂魂。--《礼记·礼运》。注:“乐也。”
又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)
嘉<动>
赞美,称道、颂扬事物的美好;
嘉吾子之赐。--《国语·晋语》
武帝嘉其义。--《汉书·李广苏建传》
嘉其能行古道。--唐·韩愈《师说》
上大嘉悦。--《聊斋志异·促织》
又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)
嘉<名>
古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)
吉、凶、军、宾、嘉
之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)
惟<动>
(形声。从心,隹声。本义:思考;思念)
同本义
惟,凡思也。--《说文》
臣窃惟事势。--贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是
万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》
不变惟何。--英赫胥黎著、严复译《天演论》
有
相亦惟终。--《礼记》
听从,随从
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于
德惟善政,政在养民。--《书·大禹谟》
惟<副>
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”
惟明克允。--《书·舜典》
惟士为能。--《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。--《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。--唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。--杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。--宋·欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。--清·王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”
惟,犹犹也。--裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。--《孟子·梁惠王下》
惟思既往。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
惟<连>
表示并列关系,相当于“与”、“和”
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。--《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则”
德威惟畏,德明惟明。--《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
惟信亦为大王不如也。--《史记·淮阴候列传》
惟<介>
由于,以
亦惟汝故,以丕从厥志。--《书·盘庚中》
惟<助>
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。--《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。--《召诰》
