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古颂灵

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综合分93

 '古颂灵'详情信息

五行木木火
繁体古頌靈
繁体笔画5-13-24
吉凶大吉
寓意美好

 '古颂灵'的重名数

同名同姓
0
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只是同名
196
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '古颂灵'名字解释

‘颂’含义

颂<名>

(形声。从页,公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容)

同本义

颂,貌也。--《说文》

鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》

庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。

这个意义后来写作“容”

占兆之词

其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》

《诗经》的六义之一(《诗经》)。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞

文体之一,指以颂扬为目的的诗文;。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如:史岑《出师颂》;颂赞(文体名。颂,是用以歌颂功德,如扬雄有《赵充国颂》;赞原用于赞美,后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)

颂<动>

歌颂;x;;

从天而颂之,孰与制天命而用之。--《荀子·天论》

什一行而颂声作矣。--《公羊传·宣公十五年》

又如:颂椒(歌颂皇后);颂子(文体的一种);颂古(佛家语。指选过去的公案,用诗句来颂出它的思想精义);颂美(赞扬他人的功德)

祝颂x。如:顺颂时安;并颂俪祉

通“诵”。朗读

颂其诗,读其书。不知其人,可否?--《孟子·万章下》

少为书生,家以农亩为业,而专精颂读,昼夜不息。--《后汉书·逸民传》

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‘灵’含义

灵<名>

(形声。从巫,靈声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为灵;

灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》

命灵氛为余占之。--《离骚》

灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》

灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》

又如:灵子(指巫。以舞导引神的人)

神灵

天神曰灵。--《尸子》

灵者,神也。--《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》

又如:灵神(神灵);灵祗(神明;神灵);灵霄殿(天帝的神殿);灵怪(神怪);灵圣(灵验,指神鬼显灵);灵圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);灵河(书中虚拟的仙河);灵槎(神仙乘的木筏);灵山(佛家称灵鹫山为灵山。佛祖居处。也泛指仙山)

灵魂

经始灵台。--《诗·大雅·灵台》

天子太庙上可以望气,故谓之灵台。--《礼记·明堂位》卢注

藏之于灵室。--《素问·气交变大论》。注:“谓灵兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之灵。--诸葛亮《出师表》

吾灵尚依依旁汝。--清·林觉民《与妻书》

汝倘有灵。--清·袁枚《祭妹文》

又如:灵爽(灵魂);灵表(仪表);灵明(指心灵);灵知(指心灵);灵界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称.

在缸内画上灵符。--清·钱彩等《说岳全传》

又如:灵床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在灵床上写有死者名字的牌位);灵幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);灵符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);灵前(灵位之前)

灵柩的简称;

孤魂翔故域,灵柩寄京师。--曹植《赠白马王彪》

又如:停灵;起灵;灵榇

指人的精神状态;

不可内于灵台。不可入于灵府。--《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心灵(指内心、精神、思想等);灵明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木;

载葱(即窗)灵,寝于其中而逃。--《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱灵,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之灵。今人犹名葱木为灵子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名;;;

辰之神为灵星。--《风俗通》

灵星,火星也。--蔡邕《独断》

又如:灵景(日光);灵汉(银河);灵图(指天子的地位);灵辉(太阳的光辉)

威灵;福气,福分

若以大夫之灵,得保首领以没。--《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之灵。--《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

伏灵者,千岁松根也。--《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船-

横大江兮扬灵。--《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令;

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国灵也。--《法言·渊骞》

灵<形>

假借为“良”。善,美好

灵,善也。--《广雅》

吊由灵。--《书·盘庚》

丕灵承帝事。--《书·多士》

灵雨既零。--《诗·鄘风·定之方中》

积仁为灵。--《说苑·修文》

又如:灵辰(良时);灵波(美妙的水波);灵姿(美好的仪表)

灵活;有灵性;

水不在深,有龙则灵。--唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机灵(聪明伶俐);灵矫(灵巧的飞翔);灵透(机灵聪明);灵变(灵活变通;灵敏轻巧);灵断(明敏的判断);灵变(灵活变通);心灵手巧;灵修(能神明远见的人。比喻国君);灵鉴(明敏的观察,英明的见解);灵主(圣明的君主)

应验;灵验

灵用不同。--唐·李朝威《柳毅传》

又如:灵神(灵验);灵丹(灵药,神奇有效的丹药);灵砂(道家炼出的所谓长生不老药);灵异(神奇而怪异);灵武(超绝的勇武);灵芬(神奇的芬芳)

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金山点评
'古颂灵' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '古颂灵' 五行为:木木火,木木相生(大吉),木火相生(大吉),详情见下 '古颂灵' 数理为:5-13-24,此格局的打分为 83分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-木-火,木木相生(大吉),木火相生(大吉)。
格局分析
天格(6)(吉) (六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
地格(37)(吉) (猛虎出林)权威显达,热诚忠信,宜着雅量,终身荣富。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
权威显达,发展基业数,但其人应多注意平和,否则有孤独之感。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。

权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至
人格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格(42)(半吉) (寒蝉在柳)博识多能,精通世情,如能专心,尚可成功。  凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 十艺不成的穷困已极数,博识多能、精通世情,无奈十艺九不成,要专心进取。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。

十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可
外格(25)(吉) (荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
三才分析
三才格局:土金金(吉)
三才解释 成功运佳,可达目的,惟有陷于顽迷过刚的缺点,甚至招致不和争论,受人攻击。  
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