木<名>
(象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木)
同本义
木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》
五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》
木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》
一树十获者木也。--《管子·权修》
庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》
舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》
草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》
鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟记》
宋无长木。--《墨子·公输》
或在木杪。--清·纪昀《阅微草堂笔记》
又如:花木(供观赏的花和树木);木石(树木与岩石);木化石(树木的化石);木芽(草木的嫩芽);木表(树木的外层;树梢);木披(因果实太多而树枝折断);木斧(伐木斧头)
木料,木材;
朽木不可雕也。--《论语》
我善治木,曲者中钩,直者应绳。--《庄子·马蹄》
径寸之木。--明·魏学洢《核舟记》
倚一横木。
木格贮之。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
木为之者。
又如:木猫(木制捕鼠器);木老鸦(战船上使用的一种轻便兵器);木驴(一种装有轮轴的木制刑具,可载犯人游街示众,用于剐刑);木弓(木制的弓);木瓦(覆屋面的木板);木尺(木制尺);木功(木材建筑,制作工艺)
五行之一。如:木王(春季以木为主宰);木行(五行中的木德);木气(五行气之一;肝气)
树叶
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。--杜甫《登高》
又如:木落(叶落);木脉(叶脉);木落归本
棺材
原壤登木。--《礼记·檀弓》。注:“棺材也。”
我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。--《左传·僖公二十三年》
又如:行将就木
某些木制的器物
以木讯者。--清·方苞《狱中杂记》
木<形>
呆笨。如:木楂(木桩。比喻痴呆的人);木人(痴呆不慧的人);木木(痴呆的样子);木鸡(呆笨态)
麻木;失去知觉
贾瑞听了,身上已木了半边。--《红楼梦》
又如:木木然(神情麻木的样子);木木樗樗(形容呆呆的样子);木立(呆立,失神站立)
朴拙
勃为人木强敦厚。--《史记·绛侯周勃世家》
又如:木质(天性朴拙);木朴(质直,朴实);木强(质直刚强)
指<名>
手指。手掌的五个终端部分之一
指,手指也。--《说文》
骈拇枝指。--《庄子·骈拇》
是犹伛身而好升高也,指其顶者愈众。--《荀子·儒效》
指如削葱根。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
两鬓苍苍十指黑。--唐·白居易《卖炭翁》
以指叩门。--明·归有光《项脊轩志》
虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》
又如:指下(手指按下,比喻诊脉看病);伸手不见五指;屈指可数;指甲,指爪(指纹痕迹,手指尖端,指端背面扁平的表皮角质层);指尺(古时以中指的中节为一寸);指掌(手指和手掌);指语(哑语的一种,以手指形状、姿势表示拼音字母)
足指也叫做指
乃扪足曰:“虏中吾指。”--《史记·高祖本纪》
近代误写作“趾”
意旨;意向
其指极大。--《史记·屈原贾生列传》
承从天之指。--《管子·侈靡》。注:“指,意也。”
大将军阴受上指。--《汉书·李广传》
乃论六家之要指。--《汉书·司马迁传》
又如:指约(旨意简约);指略(要旨);指象(天以景象示意);指意(指意,意向)
一个手指的宽度;。如:肝大三指;二指宽
指<动>
指向;指着;
自是指物作诗立就。--宋·王安石《伤仲永》
微指左公。--清·方苞《左忠毅公逸事》
不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》
右手指卷。--明·魏学洢《核舟记》
又如:指景(指着太阳,“指日心誓,叹以自明也”);指天誓日(指着天、日发誓,表明心迹);指东划西(指手划脚做手势)
指定
望路殊未穷,指期今已促。--唐·杜德舆《奉使宜春渡新淦江》
又如:指省(由官员出一笔钱,免去抽签,自己指定任职省分);指克(指定期限);指配(指定许配)
指示
辞也者,各指其所也。--《易·系辞上》
又如:指麾(发令调度;指挥);指受(指注。受命,指示,指点);指办(指派办理);指裁(指示,裁夺)
指点
指迷团灵心讲射,擅巧技妙算谈天。--《镜花缘》
又如:指顾(手指目顾);指受(指点;传授);指诀(指点要诀);指告(指点晓谕);指喻(指正告知)
指责
里谚曰:“千人所指,无病而死。”--《汉书·王嘉传》
又如:指搠(指指点点;指手画脚);指切(指摘;指责);指首(指名告发);指怒(议论指斥)
诬指.
洒家又不曾杀你,你如何拿住洒家,妄指平人。--《水浒全传》
又如:指攀(招供时攀扯牵连别人);妄指(无证诬告)
阐明,陈述。如:指宜(指事类情。阐明,阐述整理);指申(指陈,指言;陈述,指明)
指<形>
竖起
发尽上指冠。--《战国策·燕策》
头发上指,目眥尽裂。--《史记·项羽本纪》
又如:直指(笔直指向);指冠(头发直竖)
通“旨”。美好
不时宜,不敬交,…,虽指,非礼也。--《荀子》