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单祖献

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综合分58

 '单祖献'详情信息

五行火金木
繁体單祖獻
繁体笔画12-10-20
吉凶一般
寓意普通

 '单祖献'的重名数

同名同姓
1
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
1337
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '单祖献'名字解释

‘祖’含义

祖<名>

(形声。从示,且。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙)

同本义

祖,始庙也。--《说文》。段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”

左祖右社。--《周礼·考工记·匠人》

受终于文祖。--《书·舜典》孔传:“文祖者,尧文德之祖庙。”

启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。--《荀子·成相》

又如:祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙)

祖父

吾祖死于是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

与吾祖居者。

吾祖太常公。--明·归有光《项脊轩志》

祖宗;祖先;自祖父以上各辈尊长

祖考来格。--《书·益稷》

故先祖基之,子孙成之。--《盐铁论·结和》

无念尔祖。--《诗·大雅·文王》

又如:祖积(祖宗遗传下来);祖贯(祖辈居住之处;祖籍);祖陇(祖传的土地);祖烈(祖宗的功业);祖家(同一祖先的家族);祖训(祖先的遗训;祖父的训戒)

祖师。指言行、功业为后世所宗仰者;,,.

第一祖摩诃迦叶。--《景德传灯录》

又如:祖心,祖意(祖师的心意);祖印(祖师法印);祖位(祖师);祖系(祖师世系)

帝王的庙号。从汉代开始,凡创业的国君死,其庙号称为“祖”。如汉称刘邦为汉高祖,唐称李渊为唐高祖

盖闻古者祖有功而宗有德。--《史记·孝文帝本纪》

初,开始。亦指事物的本源

浮游乎万物之祖。--《庄子·山木》

又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源头);祖帖(最早的法帖);祖本(书籍、碑帖最先的刻本或拓本)

根本;根据。亦指嫁接时作根株用的花木。如:祖花(嫁接时作根株用的花木)

祖<动>

效法;承袭

皆祖屈原。--《史记·屈原贾生列传》

又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖袭(效法,因袭)

崇尚;。如:祖尚(崇尚效法)

熟悉

祖识地德。--《国语·鲁语》

又如:祖识(熟习知悉)

出行时祭祀路神。引申为饯行;

至易水之上,既祖,取道。--《战国策·燕策》

又如:祖道,祖韨(古人出行时祭祀路神);祖别(祖饯送别);祖行(饯别将病逝者;饯行)

死者将葬时之祭。泛指为死者作祭。如:祖日(为死者设祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖畅(古代丧葬,于出殡前设奠所用的郁畅酒);祖腊(祖为古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;腊是年终祭祀祖先的大祭)

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‘献’含义

献<动>

(会意。从犬,鬳声。“犬”代表进献之物。本义:献祭)

同本义

献,宗庙犬,名羹献。犬肥者以献之。--《说文》

犬曰羹献。--《礼记·曲礼》。按,礼凡荐腥谓之献。

献禽以祭祖。--《周礼·大司马》

献羔祭韭。--《诗·豳风·七月》

荐晡醢,三献。(三献:陈祭品三次献酒。)--《仪礼·聘礼》

又如:献尸(向代表死人的尸者进献祭品);献帛(祭祀礼仪之一,献上巾帕);献爵(祭祀礼仪之一,献酒);献台(祭台)

下对上、卑对尊的进献;

献,进也。--《广雅》

春献鳖蜃,秋献龟鱼。--《周礼·鳖人》

有献于公。--《左传·隐公元年》

称献于公。--《左传·隐公元年》

称远近而等贡献。--《荀子·正论》

献俘,授馘。--《左传·僖公二十八年》

谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下。--《史记·项羽本纪》

请献十金。--《墨子·公输》

时而献焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

献之太常。--明·刘基《郁离子·千里马篇》

献诸朝。

又如:献馘(杀敌立功);献新(进奉应时的新鲜食品);献曲(进献乐曲)

呈现;现露

虽惠心妍状,愈献丑焉。--《后汉书·皇后纪上》

又如:献地理图(比喻揭穿底细);献好儿(讨好);献台(比武台;赛台)

献岁发春兮,汩吾南征。--《楚辞》

又如:献岁(一年的开始)

古时特指主人向宾客敬酒

为宾为客,献酬交错。--《诗·小雅·楚茨》

主人坐取爵实之,宾之席前西北面,献宾。--《仪礼》

又如:献酬(饮酒时相互酬劝);献酬交错(献酬)

庆贺

晋献文子成室,晋大夫发焉。--《礼记》

又如:献寿(祝寿)

献<名>

熟知历史掌故的人

文献不足故也。(文:典籍)--《论语·八佾》

有价值的图书、文物等。如:献状(字据,契约);文献

进献的东西

吏或多赋以为献,而诸侯王尤多,民疾之。--《汉书》

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金山点评
'单祖献' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '单祖献' 五行为:火金木,火金相克(大凶),金木相生(大凶),详情见下 '单祖献' 数理为:12-10-20,此格局的打分为 63分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:火-金-木,火金相克(大凶),金木相克(大凶)。
格局分析
天格(13)(大吉) (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
地格(30)(半吉) (非运) 沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运) 沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另
人格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
总格(42)(半吉) (寒蝉在柳)博识多能,精通世情,如能专心,尚可成功。  凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 十艺不成的穷困已极数,博识多能、精通世情,无奈十艺九不成,要专心进取。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。

十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可
外格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
三才分析
三才格局:火水木(凶)
三才解释 命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。不过,偶尔有异常成功者。  
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